Di sisi lain menjiharkan takbir
intiqalat bisa mengancam keselamatan salat karena ia dapat membatalkan salat
bila tanpa niat zikir menurut sebagian ulama. Berniat zikir setiap kali
menjiharkan takbir intiqalat adalah hal yang sulit karena ia dilakukan berulang
kali dalam salat. Untuk memudahkan imam dalam masalah ini menurut Khatib
as-Syarbaini sang imam tidak perlu niat zikir pada setiap kali menjiharkan
takbirnya tapi cukup diniatkan ketika menjiharkan takbiratul ihram bahwa semua
takbir yang dijiharkan adalah zikir.
Namun cara yang paling praktis, ringan,
aman dan sangat memudahkan adalah mengikuti pendapat ulama yang mengatakan
tidak batal salat dengan jihar takbir intiqalat walaupun tanpa niat zikir dan
tidak perlu niat apa-apa bahkan dengan niat aba-aba semata juga tidak
membatalkan salat. Pendapatkan didukung oleh As-Subki, al-Azra’I, al-Asnawi dan
As-Samhudi.
Lihat
Bughyah al-Mustarsyidiin, hal. 88.
Download
kitab Bughyah al-Mustarsyidiin
(مسألة : ك) : نطق بنظم قرآن ، أو ذكر لنحو استئذان داخل ، أو فتح على إمامه أو جهر نحو الإمام بالتكبير ، فإن قصد بذلك التفهيم والفتح أو أطلق بطلت ، لأن عروض القرينة أخرجه عن موضوعه من القراءة والذكر وصيره من كلام الناس ، بخلاف قصد القراءة ولو مع التفهيم ، والأوجه أنه لا فرق بين أن يكون انتهى في قراءته إليها أو لا ، ولا بين ما يصلح لتخاطب الناس به من القرآن أو لا ، وحينئذ فلا بد من قصد نحو الذكر أو مع التفهيم بجميع اللفظ عند كل ركن ، كما في التحفة والنهاية وغيرهما ، لكن نقل عن الخطيب الاكتفاء بقصد ذلك عند أول تكبيرة ، قال سم : ويغتفر للعامي ولو مخالطاً لمزيد خفائه ، ولا يسع جهلة الأئمة إلا هذا ، واعتمد السبكي والأسنوي والأذرعي والسمهودي أن ما لا يحتمل غير القرآن أو كان ذكراً محضاً لا تبطل به الصلاة على كل تقدير ، قال أبو مخرمة : وبه يعلم أن التسبيح والتهليل وغيرهما من أنواع الذكر من قسم ما لا يصلح لخطاب الآدميين فلا إبطال ، وإن جرد به قصد التفهيم اهـ. قلت : ونقل السيوطي في الأشباه والنظائر الإجماع على جواز جهر الإمام بقصد إعلام المأموم لأنه تشريك بين مندوبين.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar