Kamis, 14 Februari 2019

ISIM MAQSHUR QIYASI DAN SIMA'I


MENGENAL ISIM MAQSUR QIYASI DAN SIMA’I



Defenisi Isim Maqshur :
اسمٌ مُعربٌ آخرُه ألفٌ ثابتةٌ، سواءٌ أكتبتْ بصورة الألف كالعصا، أم بصورة الياء كموسى
Isim mu’rab yang akhirnya Alif yang tetap baik ditulis dalam bentuk Alif seperti “العصا” atau ditulis dalam bentuk Yaa seperti “موسى”.
            Tidak selamanya Alif pada Isim Maqshur itu Alif Ashli. Kadang-kadang Alif itu merupakan hasil perubahan dan ada juga Alif tambahan.
            Alif Maqshurah hasil perubahan ada dua macam:
11.      Hasil perubuahan dari “Wauw” seperti “عصا
22.      Hasil perubahan dari “Yaa” seperti “فتى”.
Alif Maqshurah tambahan juga ada dua macam:
11.      Tambahan untuk menunjukkan ta’nis, seperti حُبلى وعطشى وذكرى
22.      Tambahan untuk ilhaq (menyamakan wazan dengan kalimat sebelumnya), seperti أرْطى وذِفرى

Isim Maqshur Qiyasy
            Isem Maqshur Qiyashi ada sepuluh macam terdiri dari isim mu’tal akhir.
11.      Masdar fi’il laazim berwazan “فَعِلَ” yaitu فَعَلٌ" “ seperti جَوِيَ جَوىً، ورَضِيَ رِضاً، وغَنِيَ غِنىً".
22.      Jama’ berwazan (فِعَلٍ) yang mufradnya berwazan "فِعْلة" seperti مِرىً وحِلىً"،   jamak dari "مِرْية وحِلية".
33.      Jama’ berwazan (فُعَل) yang mufradnya berwazan  "فُعْلة" seperti  عُراً ومُدى ودُمى jama’ dari "عُرْوة ومُدْية ودُمْية".
44.      Isim jenis berwazan (فَعَل) yang menunjukkan mufrad bila ada Taa marbuthah dan menunjukkan jama’ bila tidak ada Taa marbuthah seperti "حصاةٍ وحصىً، وقطاةٍ وقطاً".
55.      Isim Maf’ul dari fi’il tsulasi seperti "معطىً ومصطفىً ومستشفىً".
66.      Wazan (مَفْعَل) yang bermakna masdar atau masa atau tempat seperti "المحْيا والمأتى والمرْقى".
77.      Wazan (مِفْعِل) bermakna alat seperti "المِكوى والمِهدى والمْرْمى".
88.      Wazan (أفعلَ) dari isim tafdhil seperti "الأدنى والأقصى" atau bukan isim tafdhil seperti الأحوى والأعمى
99.      Jama’ mu’annas dari isim tafdhil wazan (أَفعلَ) seperti "الدنا والقِّصا"  jama’ dari الدُّنيا والقُصوى".
110.  Wazan  (أَفعلَ) dari isim tafdhil untuk mu’annas yang sahih akhir seperti: "الحُسنى والفُضلى muannas dari الأحسن والأفضل atau mu’tal seperti  الدُّنيا والقُصوى ". ta’nis dari "الأدنى والأقصى"

Isim Maqsur Sima’i
            Isim Maqshur yang sima’I adalah isim maqshur selain dari wazan Qiyasi yang terdapat dalam kalam Arab diguanakan apa adanya tidak boleh diqiyaskan kepada yang lain seperti;
الفتى وألحِجا والثَّرى والسَّنا والهُدى والرَّحى"

Referensi:
Lihat Jaami’ ad-Durus al-Arabiyah, juz.1, hal. 102 -104

الاسم المقصور
الإسم المقصورُ هم اسمٌ مُعربٌ آخرُه ألفٌ ثابتةٌ، سواءٌ أكتبتْ بصورة الألف كالعصا، أم بصورة الياء كموسى.
ولا تكونُ ألفُهُ أصليَّة أبداً وإنما تكونُ منقبلة، أو مزيدة.
والمنقلبةُ، إما منقلبةٌ عن واوٍ كالعصا، وإما منقلبةٌ عن ياءٍ كالفتى، فإنك تقولُ في تثنيتهما "عصَوانِ، وفتيانِ".
والمزيدةُ، إما أن تُزادَ للتأنيث كحُبلى وعطشى وذكرى، فإنها من الحبَل والعطشِ والذكر.
وإما أن تُزادَ للإلحاق كأرْطى وذِفرى. الأولى مُلحَقَةٍ بجعفر والأخرى ملحقةٍ بِدِرهم.
وتسمى هذه الألف "الألفَ المقصورة".
وهي ترسم بصورة الياء، إن كانت رابعةً فصاعداً كبُشرى ومُصطفى ومُستشفىً، أو كانت ثالثةً أصلها الياء كالفتى والهدى والندى؛ وترسم بصورة اللف إن كانت ثالثة أَصلها الواو كالعصا، والعلا، والرُّبا.
وإذا نُوِّنَ المقصورُ حُذِفت ألفُه لظفاً، وثَبتت خطًّا مثل "كنْ فتىً يدعو إلى هدىً".
والمقصورُ على نوعينِ قِياسيٌّ وسماعيٌّ.
الاسم المقصور القياسي
الإسمُ المقصورُ القياسيُّ يكون في عشرةِ أنواع من الأسماء المعتلَّةِ الآخر، وهي
الأول مصدرُ الفعل اللازِم الذي على وزنِ (فَعِلَ) ، بكسر العين، فإنَّ وزنَه "فَعَلٌ"، بفتحتين مثل جَوِيَ جَوىً، ورَضِيَ رِضاً، وغَنِيَ غِنىً".
الثاني ما كان على وزن (فِعَلٍ) بكسرٍ فَفتحٍ، ممَّا هو جمعُ "فِعْلة" بكسرٍ فسكونٍ، مثل "مِرىً وحِلىً"، جمع "مِرْية وحِلية". الثالثُ ما كان على وزن (فُعَل) بضمٍّ ففتحٍ، ممَّا هو جمعُ "فُعْلة" بضمٍّ فسكونٍ مثل "عُراً ومُدى ودُمى" جمع "عُرْوة ومُدْية ودُمْية".
الرابعُ ما كان على وزن (فَعَل) بِفتحتينِ، من أسماء الأجناس، التي التي تدُلُّ على الجمعيَّة، إذا تجرَّدتْ من التَّاء، وعلى الوحدة إذا لحِقتها التّاء، مثل "حصاةٍ وحصىً، وقطاةٍ وقطاً".
الخامِسُ اسمُ المفعول الذي ماضيه على ثلاثة أحرف، مثل "معطىً ومصطفىً ومستشفىً".
السادسُ وزنُ (مَفْعَل) بفتحِ الميم والعين، مدلولا به على مصدر أو زمان أو مكان؛ مثل "المحْيا والمأتى والمرْقى".
السابعُ وزن (مِفْعِل) بكسر الميم والعين، مدلولا به على آلة، مثل "المِكوى والمِهدى والمْرْمى".
الثامنُ وزن (أفعلَ) صفة للتَّفضيل، مثل "الأدنى والأقصى" أو لغير التفضيل، مثل الأحوى والأعمى".
التاسعُ جمعُ المُؤنثِ من (أَفعلَ) للتفضيل مثل "الدنا والقِّصا" جمع الدُّنيا والقُصوى".
العاشرُ مؤنثُ "أَفعلَ" للتَّفضيل من الصحيح الآخرِ أو معتلّةِ مثل "الحُسنى والفُضلى" تأنيثِ "الأحسن والأفضل" والدُّنيا والقُصوى تأنيثِ "الأدنى والأقصى".
الاسم المقصور السماعي
الاسمُ المقصورُ السماعيُّ يكون في غير هذه المواضعِ العشرة ممَّا ورَدَ مقصوراً، فيْحفَظُ ولا يقاسُ عليه، وذلك مثل الفتى وألحِجا والثَّرى والسَّنا والهُدى والرَّحى".


SEMOGA BERMANFAAT

Tidak ada komentar:

Posting Komentar